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文/ 悟覺妙天襌師

修行的目的是要成就佛陀,

而且是在這一生這一世成佛;

否則就失去了修行的意義。

身為一名修行人,必須實行八正道,

什麼是八正道?

就是正見、正思惟、正念、正語、

正業、正命、正精進及正定。

正見:認清空苦無常的真諦

正見,是對修行的正確知見,什麼樣的知見?

就是宇宙中的萬物、所有的眾生,

他們一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的,

所以我們常會覺得人生空苦無常。

不管是親人、朋友、喜愛之物,

還是名利、地位、財富、健康?

當無常來臨時,自然就消失了,都成空了。

其實人生在世,好比出外旅遊投宿旅店一樣,

住了幾天後,又要前往下一站,

所以我們要珍惜人生的每一個階段。

如果你真正瞭解什麼是「空苦無常」,

就會明白修行成就的重要。

這是修行人首先要建立的觀念。

正思惟:一切思惟只為見性

正思惟,一般的解釋是正確的思考,

亦即思考四聖諦的道理,以引發為正當的欲念,

明瞭世間因果,斷集證滅,離苦得樂。

說得更明白、更深入一點,

就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、

如何明心、如何見性、

如何在這一生這一世成就佛陀?

易言之,就是你的一切思惟都是為了要見性。

那麼要如何見性?

一定要放下四相:我相、人相、眾生相、壽者相,

因為斷滅了四相,留下來的便是菩薩相。

可是要如何斷滅四相呢?

先要離相,繼而空相,

這就是修行人所要思惟的重點了。

由此可知,我們每天所想的、所關心的一切,

都離不開「見性」,這就是正思惟。

正念:念念不忘修行的究竟

正念,一般的解釋是正確的念頭,

要時常懷念正道,以免思想行為有錯誤;

這種說法只是做人的道理。

所謂正念,是指對修行的究竟念念不忘。

什麼是修行的究竟?

就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。

我們要讓自己的每一個當下都保持清淨,

心不要被外境所轉,影響靈性的清淨,

這是修行的重點。

至於智慧,就是要禪定,

因為智慧在定中。

有了智慧以後,才能夠覺行圓滿。

當你一切都圓滿了,就是萬德莊嚴,

那麼自然就圓覺成佛了。

正語:善言善語 妙言妙語

正語,就是要「善言善語、妙言妙語」。

修行人不應說長道短,傳播是非,

應該要說「善言善語、妙言妙語」。

什麼是善言善語?

就是要勸人為善,告訴對方離苦得樂、

成就佛陀的重要,並接引他來修行;

而不是指一些阿諛諂媚的話術。

什麼是妙言妙語?

就是擅於宣說佛法,

也就是告訴人家如何修行正道,

如何成就佛陀;

這是每一位印心弟子都應該做的事。

正業:如來事業

正業,一般指正當的職業,

不要做不道德的事業;

這種說法並不能切入修行的中心。

所謂正業,是指從事如來事業。

什麼是如來事業?

就是要利益眾生,要幫助眾生離苦得樂、

超越輪迴、解脫自在,

簡單的說,就是要接引他們來修行,進而成佛。

所以正業就是攝取眾生,莊嚴眾生,

攝取佛國,莊嚴佛國。

正命:自覺覺他 自度度他

正命,是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎,

是以什麼為命;

那就是要「自覺覺他,自度度他」,

也就是要修行,

要讓我們有限的色身生命

能夠延伸到無限大的靈性性命。

這是正命的意義。

正精進:佛心堅定 佛法堅固

正精進,就是要努力精進的修行。

如何精進?

佛心要堅定,佛法要堅固。

也就是你的修道心要堅定,不退轉,

而且要認清修行的目的,要找到心靈的歸宿。

如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡,進而掌握它,

一定可以在這一世成就,回到妙喜佛國。


正定:定中生慧 佛土現前

正定,是指般若正定,

也就是在正定中得到般若智慧。

什麼是般若智慧?

就是可以讓你回到佛國的智慧。

修行人要般若正定,

也就是要智慧禪定,

然後才能超越三大阿僧祇劫,

直接進入心靈的智慧層次,讓佛土現前。

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